Олена Ахрамєєва створила Інститут Йоґи та Йоґатерапії. Сторінка з відео та статтями по йогатерапії.
Month: January 2013
Vritti: Pramana, Viparyaya and Vikalpa
Having made sense of “Drashtar” category we can come back to analyzing the category of “vritti”. Let us remember that vritti is something that a person identifies himself with, letting his Inner Observer (Drashtar) get dissolved in this something and thus lose its essence. By the way, this category has been invented by theosophs in… Continue reading Vritti: Pramana, Viparyaya and Vikalpa
Вритти: прамана, випарьяя и викальпа. Сутры 1.5.- 1.9.
Разобравшись немного в категории «Драштар», мы можем вернуться к анализу категории «вритти». Вспомним, что вритти есть нечто, с чем отождествляется человек и в чем растворяется его Внутренний Наблюдатель (Драштар), утрачивая при этом свою бытийность. Кстати, эта категория придумана теософами для того, чтобы выразить данный мистический опыт. Другие Школы мистики и философии, обозначали соответствующее переживание как: ощущение «я есмь» (Рамана… Continue reading Вритти: прамана, випарьяя и викальпа. Сутры 1.5.- 1.9.
Драштар. Внутренний наблюдатель. Сутры 1.3 – 1.4.
Итак, мы накопили достаточный потенциал для того, чтобы приблизиться к пониманию смысла Патанджалиевского определения Йоги, как читта-вритти-ниродхи. Однако, для полного осмысления этой строфы следует обратить внимание на пояснение автора к своему определению данное в строфах 1.3 и 1.4. Тем более, что в этих строфах Патанджали вводит еще одну фундаментальную для всего эзотерического знания категорию, которую я пока… Continue reading Драштар. Внутренний наблюдатель. Сутры 1.3 – 1.4.
Drashtar. The Inner Observer
Now that we have accumulated sufficient resource we can come closer to understanding Patanjali’s definition of Yoga as chitta-vritti-nirodha. However, for complete comprehension of this line we should pay attention to the explanation the author gives to his definition in lines 1.3 and 1.4. Especially that it is in these lines that Patanjali introduces another… Continue reading Drashtar. The Inner Observer
Raga and Dvesa. The Issue of Emotions in Yoga
In our previous article we have discussed the general aspects of the category of “klesha”. However I think that two of the said categories – raga and dvesa – require a more thorough analysis. And as a matter of fact, given the name of the blog it is time we proceed from the text analysis… Continue reading Raga and Dvesa. The Issue of Emotions in Yoga
Рага и двеша. Вопрос об эмоциях в Йоге.
В предыдущей статье мы обсудили общий взгляд на категорию «клеша». Однако, на мой взгляд две из этих категорий – рага и двеша нуждаются в более пристальном анализе. И, собственно, учитывая название блога, пора начинать переходить от текстологического анализа непосредственно к комментариям практика :). На основании прямого перевода текста Патанджали мы определили рагу и двешу как «держательство за…» (привязанность) к приятному и неприятному… Continue reading Рага и двеша. Вопрос об эмоциях в Йоге.
Sutras 1.5, 2.3. – 2.9. Klesha. A very conceptual article:)
वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टाऽक्लिष्टाः ॥५॥ 1.5. vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭā’kliṣṭāḥ The category of “klesha” by no means refers to the group of words that should be rather explained than translated. Moreover, the situation with this category translation is just as confusing as it is with other key psycho-technical terms. The Russian-Sanskrit dictionary offers the following translation variants:… Continue reading Sutras 1.5, 2.3. – 2.9. Klesha. A very conceptual article:)
Клеша. Очень концептуальная статья:) Сутры 1.5, 2.3. – 2.9.
Сутра 5 связывает категории вритти и клеша. वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टाऽक्लिष्टाः ॥५॥ 1.5. vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭā’kliṣṭāḥ Категория «kleśa» (क्लेश), безусловно, относится к группе слов, которые следует скорее разъяснить, чем перевести. Тем более, что с переводом этой категории ситуация столь же запутана, как и для других ключевых психотехнических терминов. Русско-санскритский словарь предлагает следующие варианты перевода: 1) мучение, страдание; 2) недуг,… Continue reading Клеша. Очень концептуальная статья:) Сутры 1.5, 2.3. – 2.9.
Sutra 1.2. Nirodha. The Problem of the Practice Boundedness
So the word nirodha that at first glance seemed to be so easy to understand has turned out to come with many surprises. Let us consider another one that despite its apparent irrelevance once cost the great Buddhist teaching its split followed by numerous inter-school debates. In terms of its application to Yoga Sutra this… Continue reading Sutra 1.2. Nirodha. The Problem of the Practice Boundedness
Ниродха. Проблема ограниченности практики. Сутра 1.2.
Итак, показавшееся на первый взгляд простым для понимания, слово ниродха таит в себе еще немало сюрпризов. Разберем еще один вопрос, который, несмотря на кажущуюся неактуальность, стоил в свое время такому великому учению как буддизм раскола, а потом еще многих межшкольных дискуссий. Вопрос этот в приложении к Йога сутре можно сформулировать следующим образом: Если Йога есть освобождение (в данном случае… Continue reading Ниродха. Проблема ограниченности практики. Сутра 1.2.