I would like to go back for a while to the line 1.16 in which Patanjali exposes the factors that accompany the process of comprehension (samprajnya) listing among them ananda – the delight. This issue is clear from the empiric point of view and it is rather difficult to say something against it, yet here… Continue reading A Psychophysiological and Philosophic Commentary: the Role of Emotions in the Process of Cognition
Month: August 2013
Психофизиологическо-философская заметка: роль эмоций в познании
Хочу ненадолго вернуться к строфе 1.16, где Патанджали выявляет факторы, сопровождающие процесс осознавания (сампраджна), перечисляя среди них ананду – восторг. С эмпирической точки зрения – это понятно и возразить вряд ли возможно, но возникает вопрос – почему с когнитивным и даже экзистенциальным процессом связано эмоциональное переживание. Прежде всего, обратимся к психологии и вспомним роль эмоций в жизни человека. Закон запоминания гласит, что любая… Continue reading Психофизиологическо-философская заметка: роль эмоций в познании
Sutra 1.20. Prerequisites to Cognition
So, developing his idea, in the line 1.20: श्रद्धावीर्यस्मृतिसमाधिप्रज्ञापूर्वक इतरेषाम् ॥२०॥ 1.20. śraddhā-vīrya-smṛti-samādhi-prajñāpūrvaka itareṣām Patanjali tells that for others (itareṣām), i.e. different from those that we dealt with in the line 1.19 and whom I have referred to as the people of [spiritual] flow, the knowledge (prajna) is preceded (pūrvaka) by four factors: śraddhā, vīrya, smṛti and samādhi. Let… Continue reading Sutra 1.20. Prerequisites to Cognition
Предпосылки к познанию. Сутра 1.20.
Итак, развивая свою мысль, в строфе 1.20: श्रद्धावीर्यस्मृतिसमाधिप्रज्ञापूर्वक इतरेषाम् ॥२०॥1.20. śraddhā-vīrya-smṛti-samādhi-prajñāpūrvaka itareṣām Патанджали указывает, что у иных (itareṣām) – т.е. на тех, о том мы говорили в строфе 1.19, и которых я соотнес с потоковыми людьми, знанию (prajñā) предшествуют (pūrvaka) четыре фактора: шраддха, вирья, смритти и самадхи. Попробуем прокомментировать суть этих факторов. Однако прежде заметим, что… Continue reading Предпосылки к познанию. Сутра 1.20.
Vyasa’s Standpoint. The Buddhist Influence upon Yoga
Having set forth my interpretation of the few latest slokas of Yoga Sutras I cannot help but consider the following issue: why and where from there occurred the opinion (that I so much subject to criticizing) about the existence of asamprajnya samadhi as the “superior” samadhithat eliminates contemplations and so on. No matter how strange… Continue reading Vyasa’s Standpoint. The Buddhist Influence upon Yoga
Точка зрения Вьясы. Буддийское влияние на йогу
Изложив свою интерпретацию последних нескольких сутр Йога сутры, не могу не рассмотреть вопрос: откуда и почему появилась критикуемая мной точка зрения, относительно существования асампраджня самадхи, как «высшего» самадхи, исключающего размышления и т.д. Как ни странно, эта позиция имеет достаточно глубокие корни, уходящие в один из первых «классических» комментариев на этот текст, «Вьяса бхашья» Вьясы, датируемый (по мнению Островской и… Continue reading Точка зрения Вьясы. Буддийское влияние на йогу
Чітта, врітті та психосоматика. Сутра 1.2.
Цю статтю, за логікою, слід було б вставити після статей про врітті та ніроддгу, але оскільки вона народилася зараз, я порушую лінійну послідовність викладу матеріалу і наводжу її тут. Бо мислення — процес нелінійний, і заглиблюючись у деяку тему, ти багаторазово повертаєшся до вихідних положень, осмислюючи їх дедалі глибше, а інколи й узагалі переосмислюючи :).… Continue reading Чітта, врітті та психосоматика. Сутра 1.2.
Chitta, Vritti and Psychosomatics
Following the logic I should have inserted this article after those dedicated to vritti and nirodha, but since it has occurred now I shall break the linear succession in developing the ideas and place it here. There’s nothing you can do – thinking and reasoning are non-linear processes, so that when getting deep to the… Continue reading Chitta, Vritti and Psychosomatics
Читта, врити и психосоматика. Сутра 1.2.
Эту статью, по логике, следовало бы вставить после статей о врити и ниродхе, но поскольку она родилась сейчас, я нарушаю линейную последовательность изложения материла и привожу ее здесь. Что делать – мышление процесс нелинейный, и углубляясь в некоторую тему, ты многократно возвращаешься к исходным положениям, осмысливая их все глубже, а иногда и вообще переосмысливая :).… Continue reading Читта, врити и психосоматика. Сутра 1.2.